CM (21) - Hua I 87

Halten wir uns noch im Rahmen der formalen Allgemeinheit, denken wir einen Gegenstand überhaupt in inhaltlich ungebundener Beliebigkeit als cogitatum und nehmen ihn in 20dieser Allgemeinheit als Leitfaden, so sondert sich die Mannigfaltigkeit möglicher Bewußtseinsweisen von demselben --- der formale Gesamttypus --- in eine Reihe scharf unterschiedener noetisch-noematischer Sondertypen. Mögliche Wahrnehmung, Retention, Wiedererinnerung, Vorerwartung, Signifikation, analogisierende25 Veranschaulichung sind z.B. solche Typen der Intentionalität, die zu jedem erdenklichen Gegenstand gehören, wie denn auch die zu ihnen gehörigen Typen synthetischer Verflechtung.
CM (21) 99 - Hua I 87

Si /100/seguimos manteniéndonos dentro del marco de la generalidad formal, si pensamos como cogitatum un objeto en general, con completa libertad de contenido, y lo tomamos en esta generalidad como hilo conductor, la variedad de posibles modos de conciencia de él ---el tipo formal de conjunto--- se especifica en una serie de tipos especiales noético-noemáticos, netamente distintos. Percepción, retención, recuerdo, expectativa, significación, intuición analógica, son, por ejemplo, tales posibles tipos de la intencionalidad, propios de todo objeto imaginable, como también lo son los correspondientes tipos de conexión sintética.