CM (23) - Hua I 91

Es war bisher gleich, ob es [in der Phänomenologische Konstitution] sich um wahrhaft seiende oder nicht-seiende bzw. mögliche 20oder unmögliche Gegenstände handelte. Dieser Unterschied ist nicht etwa durch die Enthaltung der Entscheidung für Sein und Nicht-sein der Welt (und in weiterer Folge sonstiger vorgegebener Gegenständlichkeiten) außer Frage gestellt. Er ist vielmehr unter den weitgefaßten Titeln Vernunft und Unvernunft als 25Korrelattiteln für Sein und Nicht-sein ein Universalthema der Phänomenologie.
CM (23) 107 - Hua I 91

Hasta aquí era igual que se tratase [en la constitución fenomenológica] de objetos verdaderamente existentes o no existentes, o de objetos posibles o imposibles.

Esta distinción no se llega a eliminar solamente con la abstención de tomar partido por la existencia o la inexistencia del mundo (ni ulteriormente de los demás objetos presuntos). Por lo contrario, bajo el amplio título de razón y sinrazón, como títulos correlativos de la existencia y la inexistencia, es un tema universal de la fenomenología.