CM (34) - Hua I 106 Ist auch mein eigentliches Interesse nach der transzendentalen Reduktion auf mein reines ego seine, dieses faktischen ego Enthüllung, so kann 20diese Enthüllung zu einer echt wissenschaftlichen nur werden unter Rekurs auf die ihr, das ist dem ego als einem ego überhaupt, zugehörigen apodiktischen Prinzipien, auf die Wesensallgemeinheiten und Notwendigkeiten, mittelst deren das Faktum auf seine rationalen Gründe, auf die seiner reinen Möglichkeit zurückbezogen25 und damit verwissenschaftlicht (logifiziert) wird. [Fußnote: 1) Es ist wohl darauf zu achten, daß im Übergang von meinem ego zu einem ego überhaupt weder die Wirklichkeit noch Möglichkeit eines Umfanges von Anderen vorausgesetzt ist. Hier ist der Umfang des Eidos ego durch Selbstvariation meines ego bestimmt. Mich fingiere ich nur, als wäre ich anders, nicht fingiere ich Andere.]

CM (34) 127 - Hua I 106 Aunque mi verdadero interés, después de la reducción trascendental, se dirige a mi ego puro, al descubrimiento de él, de este ego fáctico, este descubrimiento sólo puede tornarse auténticamente científico recurriendo a los principios apodícticos pertenecientes a él, esto es, al ego en cuanto un ego en general, recurriendo a las universalidades y necesidades esenciales por medio de las cuales se refiere el factum a sus fundamentos racionales, a los fundamentos de su posibilidad pura, y se le hace científico (se le logifica). Hay que reparar en que al pasar de mi ego a un ego en general, no se da por supuesta ni la realidad, ni tampoco la posibilidad de una extensión integrada por otros. /128/La extensión del eidos ego está determinada aquí por la autovariación de mi ego. Lo que hago es fingirme a mí mismo como si fuese otro que soy, no fingir otros.