CM (34) - Hua I 105 Wir 30könnten auch von vornherein dieses frei variiert denken (Q.V.) und die Aufgabe der Wesensforschung der expliziten Konstitution eines transzendentalen ego überhaupt stellen. So hat es die neue Phänomenologie von Anfang an getan, und demgemäß waren alle bisher von uns behandelten Deskriptionen bzw. Problembegrenzungen35 in der Tat Zurückübersetzungen aus der ursprünglichen eidetischen Gestalt in die einer empirischen Typik.

CM (34) 126 - Hua I 105 También podríamos comenzar por concebir este ego (Q.V.) en tanto que variado libremente, y plantear así desde un principio el problema en general del estudio esencial de la constitución explícita de un ego trascendental. Así lo ha hecho desde el comienzo la nueva fenomenología, y por consiguiente todas las descripciones tratadas por nosotros hasta /127/ahora, y todos los problemas planteados, han sido, en realidad, retraducciones de la primitiva forma eidética a la de una tipología empírica.