CM (34) - Hua I 105 Wenn wir also eine Phänomenologie rein nach eidetischer Methode als intuitiv-apriorische Wissenschaft ausgebildet denken, so sind alle ihre Wesensforschungen nichts anderes als Enthüllungen des [106]universalen Eidos transzendentales ego überhaupt, das alle reinen Möglichkeitsabwandlungen meines faktischen und dieses selbst als Möglichkeit in sich faßt. Die eidetische Phänomenologie erforscht also das universale Apriori, ohne das ich und ein transzendentales5 Ich überhaupt nicht erdenklich ist, oder, da jede Wesensallgemeinheit den Wert einer unzerbrechlichen Gesetzmäßigkeit hat, sie erforscht die universale Wesensgesetzlichkeit, die jeder Tatsachenaussage über Transzendentales ihren möglichen Sinn (mit dem Gegensatz Widersinn) vorzeichnet.

CM (34) 127 - Hua I 105 Si consideramos, pues, acabada una fenomenología puramente según el método eidético, como una ciencia apriorístico-intuitiva, ninguna de sus investigaciones esenciales es otra cosa que el descubrimiento de un [106]aspecto del eidos universal de un ego trascendental en general, que encierra en sí todas las posibles modalidades puras de mi ego fáctico y éste mismo en cuanto posibilidad. La fenomenología eidética estudia, pues, el a priori universal, sin el que no soy "imaginable" yo, ni yo trascendental alguno, o, pues que toda universalidad eidética tiene el valor de una ley inquebrantable, estudia la ley esencial y universal que traza de antemano su sentido (con el opuesto contrasentido) a toda afirmación fáctica sobre lo trascendental.