CM (36) - Hua I 108 Das universale Apriori, das zu einem transzendentalen ego als solchem gehört, ist eine Wesensform, die eine Unendlichkeit von Formen in sich schließt, von apriorischen Typen möglicher Aktualitäten und Potentialitäten10 des Lebens mit den in ihm als wirklich seiend zu konstituierenden Gegenständen. Aber zu einem einheitlich möglichen ego sind nicht alle einzelnen möglichen Typen kompossibel, sind es nicht in beliebiger Ordnung, an beliebigen Stellen seiner eigenen Zeitlichkeit. Bilde ich irgendeine wissenschaftliche Theorie, so ist 15diese komplizierte Vernunftaktivität und ihr vernunftgemäß Seiendes von einem Wesenstypus, der nicht in jedem möglichen ego möglich ist, sondern nur in einem vernünftigen des besonderen Sinnes, desselben, der in der Verweltlichung des ego in der Wesensform Mensch (animal rationale) auftritt.

CM (36) 129 - Hua I 108 El a priori universal que corresponde a un ego trascendental en cuanto tal, es una forma esencial que encierra en sí una infinidad de formas, de tipos apriorísticos de posibles actualidades y potencialidades de la vida, con los objetos por constituir en ella como realmente /130/existentes. Pero no todos los distintos tipos posibles son composibles en un ego unitariamente posible: no lo son en cualquier orden, ni en cualesquiera lugares del tiempo propio de este ego. Si forjo una teoría científica cualquiera, esta complicada actividad racional, y su correspondiente ente de razón, son de un tipo esencial que no es posible en todo posible ego, sino sólo en un ego "racional" de un sentido especial: el mismo que al hacer del ego un ego del mundo aparece en la forma esencial de ser humano (animal "rationale").