CM (4) - Hua I 50 Hierher gehört vor allem eine erste Klärung des urteilenden Tuns und des Urteils selbst mit der Unterscheidung unmittelbarer und mittelbarer Urteile: in den mittelbaren30 Urteilen liegt eine Sinnbezogenheit auf andere Urteile, derart, daß ihr urteilender Glaube den dieser anderen voraussetzt --- in der Weise eines Glaubens um eines schon Geglaubten willen; ferner die Klärung des Strebens nach begründeten Urteilen, bzw. des begründenden Tuns, worin sich die Richtigkeit, 35Wahrheit des Urteils --- oder im Falle eines Mißlingens die [51]Unrichtigkeit, die Falschheit --- ausweisen soll. Diese Ausweisung ist bei mittelbaren Urteilen selbst eine mittelbare, auf derjenigen der im Urteilssinn beschlossenen unmittelbaren Urteile fußend und konkret deren Begründung auch mitbefassend.

CM (4) 50 - Hua I 50 A este fin es menester, ante todo, conseguir aclarar la actividad de "juzgar" y el "juicio" mismo, con la distinción de juicios inmediatos y mediatos: en el sentido de los juicios mediatos está inclusa una referencia a otros juicios, de tal suerte que la creencia implícita en todo juzgar "presupone" en los juicios mediatos la de estos otros juicios, al modo de una creencia que se tiene porque ya se cree otra cosa. Es menester, además, aclarar la tendencia a pronunciar juicios fundados, o lo que viene a ser lo mismo, la actividad de fundamentar, cuya misión es demostrar la justeza, la verdad del juicio; o en el supuesto de un fracaso, la [51]falta de justeza, la falsedad. Esta demostración es en los juicios mediatos ella misma mediata, pues se apoya en la de los juicios inmediatos inclusos en el sentido del juicio mediato, y comprende concretamente la fundamentación de estos juicios.