CM (50) - Hua I 139

Wie kann in der meinen [meine Originalsphäre] die Appräsentation einer anderen und damit der Sinn Anderer motiviert sein, und in der Tat als Erfahrung, wie es schon das Wort Appräsentation (Als-mitgegenwärtig-bewußt-machen) andeutet? Eine beliebige Vergegenwärtigung kann das nicht. Sie 35kann das nur in Verflechtung mit einer Gegenwärtigung, einer eigentlichen Selbstgebung; und nur als durch sie gefordert kann sie den Charakter der Appräsentation haben, ähnlich wie in der Dingerfahrung wahrnehmungsmäßiges Dasein Mitdasein motiviert.

Den Untergrund eigentlicher Wahrnehmung bietet uns die dem [140]allgemeinen Rahmen der beständigen Selbstwahrnehmung des ego eingeordnete kontinuierlich fortgehende Wahrnehmung der primordinal reduzierten Welt in der von uns früher beschriebenen Gliederung.

CM (50) 172 - Hua I 139

¿Cómo puede estar motivada en la mía [mi esfera original] la apresentación de otra y, con ella, el sentido de "otro", y ello, en efecto, en tanto que experiencia, como ya indica la palabra "apresentación" (hacer-consciente-como-compresente)? Una representación cualquiera no es capaz de esto. Sólo lo puede entretejida con una presentación, con un auténtico darse la cosa misma; y sólo en tanto que exigida por ésta puede aquélla poseer el carácter de apresentación ---de modo semejante a como en la experiencia de cosas físicas la existencia en la percepción motiva la co-existencia---.

El subsuelo de la percepción auténtica nos lo ofrece la [140] percepción ---en continua prosecución y ordenada en el marco universal de la autopercepción del ego--- del mundo primordialmente reducido, en la estructura que hemos descrito arriba.