CM (57) - Hua I 159

10Damit (Q.V.) hängt zusammen, daß a priori jede transzendental-phänomenologische Analyse und Theorie --- auch die soeben in Grundzügen entworfene Theorie der transzendentalen Konstitution einer objektiven Welt --- durch Aufgeben der transzendentalen Einstellung auch auf dem natürlichen Boden vollzogen 15werden kann. In diese transzendentale Naivität versetzt, wird sie zu einer innenpsychologischen Theorie. Eidetisch und empirisch entspricht einer reinen Psychologie, d.i. einer ausschließlich das intentionale Eigenwesen einer Seele, eines konkreten Menschen-ich auslegenden --- eine transzendentale Phänomenologie, und 20umgekehrt.
CM (57) 198 - Hua I 159

Está en conexión con esto (Q.V.) el que, a priori, todo análisis y toda teoría fenomenológico-trascendentales (incluida la teoría de la constitución trascendental de un mundo objetivo, que acabamos de bosquejar en sus rasgos fundamentales) puede también realizarse sobre el suelo natural abandonando la actitud trascendental. Transferida a esta ingenuidad trascendental, se convierte en una teoría "endopsicológica". Eidética y empíricamente, a una psicología "pura" ---o sea, a la que expone con exclusividad la esencia intencional propia de un alma, de un yo-hombre concreto--- le corresponde una fenomenología trascendental, y viceversa.