CM (61) - Hua I 173

Wir dürfen den außerordentlich großen Komplex der auf die primordinale Welt bezüglichen Forschungen (der eine ganze Disziplin ausmacht) auch bezeichnen als "transzendentale Ästhetik" 5in einem sehr erweiterten Sinn, wobei wir den Kantischen Titel darum übernehmen, weil die Raum- und Zeitargumente der Vernunftkritik offenbar, wenn auch in außerordentlich beschränkter und nicht abgeklärter Weise, auf ein noematisches Apriori sinnlicher Anschauung hinzielen, das, zum konkreten Apriori der 10rein sinnlich anschaulichen Natur (und zwar der primordinalen) erweitert, seine phänomenologisch-transzendentale Ergänzung fordert durch Einbeziehung in eine konstitutive Problematik. Allerdings würde es nicht dem Sinn des Kantischen Gegentitels "transzendentale Analytik" entsprechen, nun auch mit diesem 15das höhere Stockwerk des konstitutiven Apriori, das der objektiven Welt selbst und das ihrer konstituierenden Mannigfaltigkeiten (in höchster Stufe der schließlich die wissenschaftliche Natur und Welt konstituierenden idealisierenden und theoretisierenden Akte) zu benennen.
CM (61) 215 - Hua I 173

Nos es lícito dar también el nombre de "estética trascendental",/216/ en un sentido muy ampliado, al complejo extraordinariamente grande de las investigaciones que se refieren al mundo primordial (y que constituye una disciplina entera). Tomamos aquí el título kantiano, porque los argumentos sobre el espacio y el tiempo de la Crítica de la Razón apuntan evidentemente ---si bien de un modo extraordinariamente restringido y no aclarado--- a un a priori noemático de la intuición sensible que, ampliado a a priori concreto de la naturaleza (de la primordial) pura y sensiblemente intuitiva, exige su complemento fenomenológico-trascendental mediante su inclusión en una problemática constitutiva. Verdad es que no correspondería al sentido del título kantiano que hace pendant ("analítica trascendental") designar también con él al piso superior del a priori constitutivo; al del mundo objetivo mismo y al de sus multiplicidades constituyentes (en el grado supremo, los actos "idealizadores" y teoréticos que constituyen, finalmente, la naturaleza y el mundo de la ciencia).