CM (62) - Hua I 175 unsere Theorie der 5Fremderfahrung, der Erfahrung von Anderen, nichts weiteres sein wollte und sein durfte als die Auslegung ihres Sinnes Anderer aus ihrer konstitutiven Leistung und des Limes wahrhaft seiender Anderer aus den entsprechenden Synthesen der Einstimmigkeit. Was ich als Anderen einstimmig ausweise und dabei also in Notwendigkeit10 und nicht in Willkür als eine zu erkennende Wirklichkeit gegeben habe, das ist in transzendentaler Einstellung eo ipso der seiende Andere, das alter ego, ausgewiesen eben innerhalb der erfahrenden Intentionalität meines ego.

CM (62) 218 - Hua I 175 nuestra "teoría" de la experiencia de los "otros" ni quería ni podía ser otra cosa que la exposición del sentido de "otro" de esta experiencia, a partir de su rendimiento constitutivo (del sentido "otro verdaderamente existente", a partir de las síntesis de unanimidad que le corresponden). Lo que yo compruebo unánimemente como otro ---y entonces, pues, lo tengo dado en necesidad, y no a capricho, como una realidad por conocer---, ello es eo ipso en la actitud trascendental el otro que existe, el alter ego (acreditado, justamente, dentro de la intencionalidad experimentadora de mi ego).