CM (63) - Hua I 178 Von der Art der durchzuführenden Kritik der transzendentalphänomenologischen10 Erkenntnis geben unsere früheren Andeutungen eine zum mindesten vorläufige Vorstellung, nämlich als Andeutungen der Art, wie z.B. durch Kritik der transzendentalen Wiedererinnerung ein apodiktischer Gehalt derselben herausgestellt wird. Alle transzendentalphilosophische Erkenntnistheorie als Erkenntniskritik15 führt zuletzt auf die Kritik der transzendentalphänomenologischen Erkenntnis (zunächst der transzendentalen Erfahrung) zurück, und bei der wesensmäßigen Rückbeziehung der Phänomenologie auf sich selbst fordert auch diese Kritik eine Kritik. In dieser Hinsicht bestehen aber keine mit irgendwelchen Schwierigkeiten20 oder gar Widersinnigkeiten behafteten unendlichen Regresse, trotz der evidenten Möglichkeit iterierbarer transzendentaler Reflexionen und Kritiken selbst.

CM (63) 225 - Hua I 178 Acerca del carácter de la crítica por realizar del conocimiento fenomenológico-trascendental, al menos una idea provisional la dan nuestras anteriores alusiones, en cuanto indicios del estilo de cómo, por ejemplo, mediante crítica del recuerdo trascendental, se extrae un contenido apodíctico del mismo. Toda teoría filosófico-trascendental del conocimiento conduce en último término, en tanto que crítica del conocimiento, a la crítica del conocimiento fenomenológico-trascendental/226/ ---primeramente, a la del conocimiento trascendental---; y, en virtud de la esencial referencia de la fenomenología a sí misma, esta crítica exige también una crítica. Pero, a pesar de la posibilidad evidente de reflexiones trascendentales ---e incluso de críticas--- reiterables, no hay a este propósito regreso infinito alguno, afectado de cualesquiera dificultades y hasta absurdos.