I1 (1) - Hua III/1 10 Natürliche Erkenntnis hebt an mit der Erfahrung und verbleibt 10in der Erfahrung. In der theoretischen Einstellung, die wir die "natürliche" nennen, ist also der Gesamthorizont möglicher Forschungen mit einem Worte bezeichnet: es ist die Welt. Die Wissenschaften dieser ursprünglichen[Fußnote: 1 Es werden hier keine Geschichten erzählt. Weder an psychologisch-kausale, noch an entwicklungsgeschichtliche Genesis braucht und soll bei dieser Rede von Ursprünglichkeit gedacht werden. Welcher sonstige Sinn gemeint ist, das wird erst später zu reflektiver und wissenschaftlicher Klarheit kommen. Von vornherein fühlt aber jeder, 25daß das Frühersein der empirisch-konkreten Tatsachenerkenntnis vor jeder anderen, z.B. jeder mathematisch-idealen Erkenntnis keinen objektiven zeitlichen Sinn haben müsse.] Einstellung sind demnach insgesamt Wissenschaften von der Welt, und solange sie die 15ausschließlich herrschende ist, decken sich die Begriffe "wahrhaftes Sein", "wirkliches Sein", d.i. reales Sein, und --- da alles Reale sich zur Einheit der Welt zusammenschließt --- "Sein in der Welt".

I1 (1) 17 - Hua III/1 10 El conocimiento natural empieza con la experiencia y permanece dentro de la experiencia. Dentro de la actitud teórica que llamamos "natural", queda, pues, designado el horizonte entero de las indagaciones posibles con una sola palabra: es el mundo. Las ciencias de esta actitud primitiva[Nota al pie: 1 No se cuentan aquí historias. Al hablar aquí de primitiva, ni se necesita, ni se debe pensar en una génesis causal-psicológica, ni en una génesis histórico-evolutiva. A qué otros sentidos se alude, sólo se aclarará en forma reflexiva y científica más tarde. Pero, desde luego, siente cualquiera que la anterioridad del conocimiento concreto-empírico de hechos a cualquier otro, por ejemplo, a todo conocimiento ideal-matemático, no necesita tener un sentido temporal y es comprensible en un sentido intemporal.] son, según esto, en conjunto ciencias del mundo, y mientras ella sea la exclusivamente dominante, coinciden los conceptos "ser verdadero", "ser real" y ---como todo lo real se funde en la unidad del mundo--- "ser en el mundo".