I1 (102) - Hua III/1 237 Die noematischen "Gegenstände" --- das Bildobjekt oder abgebildete Objekt, das als Zeichen fungierende [238]und das bezeichnete, unter Absehung von den ihnen zugehörigen Charakterisierungen "Bild für", "abgebildet", "Zeichen für", "bezeichnet" --- sind evidenterweise im Erlebnis bewußte aber ihm transzendente Einheiten. Ist dem aber so, dann können 5Charaktere, die an ihnen bewußtseinsmäßig auftreten und in der Blickeinstellung auf sie als ihre Eigenheiten erfaßt werden, unmöglich als reelle Erlebnismomente angesehen werden. Wie beides, das, was reeller Erlebnisbestand ist, und das, was in ihm als Nichtreelles bewußt ist, zueinander stehen, mag noch so schwierige10 Probleme mit sich führen, die Scheidung müssen wir überall machen, und zwar sowohl hinsichtlich des noematischen Kerns, des "intentionalen Gegenstandes als solchen" (und genommen in seiner "objektiven" Gegebenheitsweise), der als jeweiligen Träger der noematischen "Charaktere" auftritt, als auch hinsichtlich der 15Charaktere selbst.

I1 (102) 248 - Hua III/1 237 Los "objetos" noemáticos ---el objeto "imagen" o el objeto modelo, el que funciona como signo [238]y el significado, prescindiendo de las características propias de ellos, "imagen de", "modelo", "signo de", "significado"--- son unidades conscientes con evidencia en la vivencia, pero trascendentes a ésta. Pero si es así, entonces no es posible que los caracteres que resaltan conscientemente en ellos y que al mirar a ellos se aprehenden como propiedades suyas, se consideren como ingredientes de la vivencia. Por difíciles que sean los problemas que traiga consigo la forma en que se relacionen ambos términos, lo que es ingrediente de la vivencia y lo que, no siendo ingrediente de ella, es sin embargo consciente en ella, tenemos que hacer la distinción por todas partes, y tanto por respecto al núcleo noemático, al "objeto intencional en cuanto tal" (y tomado en su modo "objetivo" de darse), que se presenta como soporte de los "caracteres" noemáticos del caso, cuanto por respecto a los caracteres mismos.