I1 (107) - Hua III/1 245
5Da jedes Negat und Affirmat selbst ein Seinsobjekt ist, kann es, wie alles in einem Seinsmodus Bewußte, affirmiert oder negiert werden. Es ergibt sich also infolge der in jedem Schritte neu sich vollziehenden Seinskonstitution eine idealiter unendliche Kette iterierter Modifikationen. So in der ersten 10Stufe {220}das "nicht-nichtseiend", das "nicht-unmöglich"-, "nicht-unfraglich"-, "nicht-unwahrscheinlich-seiend" usw.

Das gleiche gilt, wie unmittelbar zu übersehen ist, für alle früher besprochenen Seinsmodifikationen. Daß etwas möglich, wahrscheinlich, fraglich usw. ist, kann selbst wieder im Modus 15der Möglichkeit, Wahrscheinlichkeit, Fraglichkeit bewußt sein, den noetischen Bildungen entsprechen die noematischen Seinsbildungen: Es ist möglich, daß es möglich, daß es wahrscheinlich, fraglich ist; es ist wahrscheinlich, daß es möglich, daß es wahrscheinlich ist; und so in allen Komplikationen. Den höherstufigen 20Bildungen entsprechen dann wiederum Affirmate und Negate, die abermals modifizierbar sind, und so geht es, ideal gesprochen, in infinitum. Es handelt sich hierbei um nichts weniger als um bloße verbale Wiederholungen. Es sei nur an die Wahrscheinlichkeitslehre und an ihre Anwendungen erinnert, wo Möglichkeiten und 25Wahrscheinlichkeiten beständig erwogen, geleugnet, bezweifelt, vermutet, erfragt, festgestellt werden usw.

 I1 (107) 255 - Hua III/1 245
Como todo lo negado y afirmado es de suyo un objeto existente, puede ser afirmado o negado, de la misma manera que todo lo consciente en un modo de ser. A consecuencia, pues, de la constitución de un ser que se lleva a cabo de nuevo con cada paso, se produce una cadena idealiter infinita de modificaciones reiteradas. Así, en el primer grado, el "no-inexistente", el "no es imposible", "no es incuestionable", "no es improbable", etc.

Otro tanto es válido, como cabe ver inmediatamente, para todas las modificaciones de ser anteriormente expuestas. El ser algo posible, probable, cuestionable, etc., puede ser consciente /256/a su vez en el modo de la posibilidad, la probabilidad, la cuestionabilidad, correspondiendo a los complejos noéticos los complejos de ser noemáticos: es posible que sea posible, que sea probable, cuestionable; es probable que sea posible, que sea probable; y, así, todo lo complicadamente que se quiera. A los complejos de grado superior corresponden a su vez objetos afirmados y negados, que son modificables una vez más, y así in infinitum, en sentido ideal. Se trata de todo menos de meras repeticiones verbales. Baste recordar el cálculo de probabilidades y sus aplicaciones, donde posibilidades y probabilidades constantemente se pesan, niegan, ponen en duda, conjeturan, ponen en cuestión, fijan, etcétera.