I1 (112) - Hua III/1 253 [Fußnote: 1 Hinsichtlich der bisher behandelten Punkte aus der Lehre von der Neutralitätsmodifikation sind schon die "Log. Unters." in der Hauptsache, insbesondere was das [254]Verhältnis zur Phantasie anbelangt, zur richtigen Auffassung durchgedrungen. Vgl. a. a. O. die 5. Unters., insbesondere im § 39 die Gegenüberstellung von "qualitativer" und "imaginativer Modifikation", wobei die erstere den Sinn der hier besprochenen 30Neutralitätsmodifikation hatte. --- Da Meinongs Buch "Über Annahmen" (1902) in ausführlicher Weise über Fragen gehandelt hat, die mit den im vorliegenden Kapitel erörterten nahe verwandt sind, muß ich erklären, warum ich nur an meine alten Schriften und nicht an sein Buch anknüpfen konnte. Meines Erachtens hat dieses Buch, das hier wie sonst so weitgehende Deckungen mit den parallelen Abschnitten 35der "Log. Unters." --- nach Materie und theoretischen Gedanken --- aufweist, über meine Versuche hinaus wirkliche Fortschritte nicht gebracht, weder sachlich noch methodisch. Viele Gedankenmotive, auf die ich nach wie vor glaube Gewicht legen zu dürfen, sind dort nicht beachtet, speziell auch nicht hinsichtlich der oben behandelten Punkte. Die in unseren letzten Ausführungen klargelegten Vermengungen machen 40geradezu den Hauptkern der Meinongschen Auffassung von den Annahmen aus.]

I1 (112) 264 - Hua III/1 253 [Nota al pie: 1 Respecto a los puntos aquí tratados de la doctrina de la modificación de neutralidad llegaron ya a una concepción exacta en lo principal las Investigaciones lógicas, pero en lo especial tocante a la [254]relación con la fantasía. Cf. l. c. la Investigación V, especialmente en el § 39 de la oposición de "modificación cualitativa" y "modificación imaginativa", la primera de las cuales tenía el sentido de la modificación de neutralidad de que se habla aquí. Como el libro de Meinong, Über Annahmen (1902) trata extensamente de cuestiones emparentadas muy de cerca con las discutidas en este capítulo, tengo que explicar por qué sólo me ha sido posible echar mano de mis antiguos escritos y no de su libro. A mi parecer, este libro, que presenta tanto aquí como en otras partes tan amplias coincidencias con las secciones paralelas de las Investigaciones lógicas ---por la materia y por las ideas teóricas--- no aportó progresos reales sobre mis intentos, ni de contenido, ni de método. Muchos motivos de pensamiento a los cuales creo deber, tanto ahora como antes, conceder mucho peso, no se consideran en él, especialmente en lo que respecta a los puntos tratados más arriba. Las confusiones aclaradas en nuestras últimas consideraciones constituyen justamente el núcleo de la concepción que tiene Meinong de las asunciones.]