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Die Neutralitätsmodifikation trat uns im Kontrast des wirklichen Glaubens, Vermutens usw. mit dem eigentümlich modifizierten20 Bewußtsein des sich in ein Glauben, Vermuten usw. "bloß Hineindenkens" entgegen; korrelativ gesprochen, im Kontrast des das Seiende, Wahrscheinlichseiende usw. "wirklich" vor-sich-haben oder "wirklich gesetzt"-haben und es in der Weise eines bloß "Dahinstehenden" nicht wirklich gesetzt-haben. Von 25vornherein deuteten wir aber auch das wesentlich verschiedene Verhalten eines nicht-neutralen und neutralen Bewußtseins hinsichtlich[255] der Potentialität von Setzungen an. Aus jedem "wirklichen" Bewußtsein {229}lassen sich mancherlei in ihm potentiell beschlossene Setzungen ziehen, und diese sind dann wirkliche Setzungen: in jedem wirklich thetisch Vermeinten stecken wirkliche5 Prädikabilien. Ein neutrales Bewußtsein aber "enthält" in sich keinerlei "wirkliche" Prädikabilien. Die Entfaltung durch attentionale Aktualitäten, durch Zuwendungen zu den verschiedenen Prädikaten des bewußten Gegenständlichen, ergibt lauter neutrale Akte, bzw. lauter modifizierte Prädikate. Diese verschiedenartige10 Potentialität bei dem neutralen und nicht-neutralen Bewußtsein, diese Merkwürdigkeit, daß die allgemeine Potentialität der attentionalen Zuwendungen sich also in eine doppelte spaltet, bedarf jetzt einer tieferen Untersuchung.
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La modificación de neutralidad nos salió al encuentro al contrastar la creencia, la conjetura, etc., real con la conciencia peculiarmente modificada del "mero sumirse en el pensamiento" de una creencia, conjetura, etc.; dicho correlativamente, al contrastar el tener delante "realmente" o haber "puesto realmente" lo que es, lo que es probable, etc., y el no haberlo puesto realmente, en el modo de un mero "dejarlo indeciso". Pero también aludimos por anticipado a la relación, esencialmente distinta, de la conciencia neutral y la conciencia no-neutral [255]con la potencialidad de las posiciones. De toda conciencia "real" pueden sacarse variadas clases de posiciones encerradas potencialmente en ella y que son entonces posiciones reales: en todo lo mentado en forma realmente tética hay predicables reales. Pero una conciencia neutral no "contiene" en sí ninguna clase de predicables "reales". El despliegue por medio de actualidades atencionales, por medio del volverse a los distintos predicados de la objetividad consciente, da por resultado puros actos neutrales o puros predicados modificados. Esta diversa potencialidad de la conciencia neutral y la no-neutral, este notable/266/ hecho de que la potencialidad universal de las direcciones de la atención se quiebre en una doble potencialidad, ha menester ahora de un estudio más profundo.