I1 (113) - Hua III/1 256

Diese Aktualität der Daseinssetzung (Q.V.) ist, nach dem früher Ausgeführten, neutralisiert im perzeptiven Bildbewußtsein.15 Zugewendet dem "Bilde" (nicht dem Abgebildeten), erfassen wir als Gegenstand kein Wirkliches, sondern eben ein Bild, ein Fiktum. Die "Erfassung" hat die Aktualität der Zuwendung, aber sie ist nicht "wirkliche" Erfassung, sondern bloße Erfassung in der Modifikation des "gleichsam", die Setzung ist nicht 20aktuelle Setzung, sondern im "gleichsam" modifizierte.

Durch Abwendung des geistigen Blickes vom Fiktum geht die attentionale Aktualität der neutralisierten Setzung in Potentialität über: das Bild erscheint noch, ist aber nicht "beachtet", es ist nicht --- im Modus des "gleichsam" --- erfaßt. Im Wesen dieser 25Sachlage und ihrer Potentialität liegen Möglichkeiten für aktuelle Blickzuwendungen, die hier aber niemals Aktualitäten der Setzung hervorgehen lassen.

I1 (113) 267 - Hua III/1 256

Esta actualidad de la posición de la existencia (Q.V.) es, según lo antes expuesto, lo neutralizado en la conciencia perceptiva de una "imagen". Vueltos a la "imagen" (no a aquello de lo que es), no aprehendemos como objeto nada real, sino justo una "imagen", una ficción. El aprehender tiene la actualidad del estar vuelto el yo hacia algo, pero no es un aprehender "real", sino un mero aprehender en la modificación del "quasi"; la posición no es una posición actual, sino modificada en el "quasi".

Desviando de la ficción la mirada del espíritu, pasa la actualidad atencional desde la posición neutralizada hasta la potencialidad: la "imagen" sigue apareciendo, pero no se "atiende" a ella, no se la aprehende ---en el modo del "quasi". En la esencia de esta situación y de su potencialidad entran posibilidades de nuevas direcciones actuales de la mirada, pero que aquí jamás dan lugar a actualidades de la posición.