I1 (115) - Hua III/1 264

Es ist nun klar, daß die Akte im weiteren Sinne genau so wie die spezifischen cogitationes die Unterschiede der Neutralität und Positionalität in sich tragen, daß sie schon vor der Umwandlung in cogitationes noematisch und thetisch leistende sind, nur daß 5wir ihre Leistungen erst durch Akte im engeren Sinne, durch cogitationes, zu Gesichte bekommen. Die Setzungen, bzw. die Setzungen im Modus des "gleichsam" sind schon in ihnen wirklich vorhanden mit den ganzen Noesen, zu denen diese Setzungen gehören: den Idealfall vorausgesetzt, daß sie sich in eins mit der Umwandlung10 nicht auch intentional bereichern und sonstwie verändern.
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Es claro, pues, que los actos en su sentido lato, exactamente lo mismo que las cogitationes específicas, llevan en sí la distinción de la neutralidad y la posicionalidad; que, ya antes de convertirse en cogitationes tienen efectos noemáticos y téticos, /275/sólo que no llegamos a ver estos efectos sino por medio de actos en sentido estricto, por medio de cogitationes. Las posiciones, o las posiciones en el modo del "quasi" se encuentran ya realmente en ellos con las nóesis enteras en que entran estas posiciones; supuesto el caso ideal de que a una con la transformación no se enriquezcan también intencionalmente o se alteren en cualquier otra forma.