I1 (115) - Hua III/1 264 vorerst und allgemeiner die 30doxischen Modalitäten (in dem spezifischen, auch die Annahmen umspannenden Sinne) an Stelle der doxischen Urthesen als die in allen Thesen beschlossenen "doxischen Thesen" gelten, bzw. für diese eintreten müssen (Q.V.). Innerhalb dieses allgemeinen Vorzugs doxischer Modalitäten überhaupt hat dann aber die 35doxische Urthesis, die Glaubensgewißheit, den ganz besonderen Vorzug, daß diese Modalitäten selbst in Glaubensthesen umzuwandeln sind, so daß nun wieder {238}alle Neutralität an der doxischen Potentialität in dem ausgezeichneten, auf die Urthesis zurückbezogenen Sinne ihren Index hat. Hierbei wird die Art der [265]"Deckung" des Doxischen überhaupt mit dem Thetischen jeder Art ihre nähere Bestimmung erfahren.[Fußnote: 1 Vgl. weiter unten S. 243f.]

I1 (115) 275 - Hua III/1 264 ante todo y en general deben las modalidades dóxicas (en el sentido específico, que abarca también las asunciones) hacerse valer en lugar de las prototesis dóxicas, o reemplazar a éstas, como "tesis dóxicas" encerradas en todas las tesis (Q.V.). Pero dentro de este general llevar a cabo modalidades dóxicas tiene la prototesis dóxica, la certeza de la creencia, el especialísimo privilegio de que estas modalidades mismas son susceptibles de convertirse en tesis de creencia, de suerte que el signo de toda neutralidad es la potencialidad dóxica en el señalado sentido que se refiere a la prototesis. Es aquí donde experimentará su determinación más precisa la manera de [265]"corresponderse" lo dóxico en general con lo tético de toda especie.[Nota al pie: 1 Cf. infra, pp. 281 ss.]