Jedes Bewußtsein ist entweder aktuell oder potentiell "thetisches". Der frühere Begriff "der aktuellen ⁵Setzung" und mit ihm der der Positionalität erfährt dabei eine entsprechende Erweiterung. Darin liegt: Unsere Lehre von der Neutralisierung und ihrer Beziehung auf die Positionalität überträgt sich auf den erweiterten Begriff der Thesis. Also dem thetischen Bewußtsein überhaupt, ob es nun vollzogenes ist oder ¹⁰nicht, gehört zu die allgemeine Modifikation, die wir die neutralisierende nennen, und zwar direkt in folgender Weise. Auf der einen Seite haben wir die positionalen Thesen dadurch charakterisiert, daß sie entweder aktuelle Thesen sind oder in aktuelle überzuführen sind; daß sie demgemäß "wirklich" setzbare Noemata ¹⁵haben --- aktuell setzbar im erweiterten Sinne. Dem stehen gegenüber die uneigentlichen, die "gleichsam"-Thesen, die kraftlosen Spiegelungen, unfähig irgendwelche aktuell-thetischen Vollziehungen hinsichtlich ihrer, eben neutralisierten{243} Noemata in sich aufzunehmen. Der Unterschied zwischen Neutralität und Positionalität²⁰ ist ein paralleler noetischer und noematischer, er betrifft, wie er hier gefaßt wird, alle Sorten von thetischen Charakteren direkt, ohne den Umweg über die "Positionen", im engen und allein üblichen Wortsinn der doxischen Ursetzungen --- an denen er sich doch allein ausweisen kann.

Toda conciencia es o actualmente o potencialmente "tética". El concepto anterior de "posición actual" y con él el de posicionalidad experimentan una ampliación paralela. Esto implica que nuestra doctrina de la neutralización y de la referencia de ésta a la posicionalidad es transportable al concepto ampliado de tesis. Así, a la conciencia tética en general, lo mismo si está llevada a cabo que si no, es inherente la modificación general que llamamos neutralizadora, y lo es directamente del modo siguiente. Por un lado, hemos caracterizado las tesis posicionales diciendo que, o son tesis actuales, o son transportables a actuales; que, en consecuencia, tienen nóemas susceptibles de ser puestos "realmente" ---o actualmente en sentido lato. Enfrente están las tesis no propiamente tales, las del "quasi", los espejismos muertos, incapaces de acoger en su seno ningún llevar a cabo tético actual por respecto a sus nóemas, ni siquiera los neutralizados. La distinción entre neutralidad y posicionalidad es paralelamente noética y noemática; tal como se la toma aquí, afecta a toda suerte de caracteres téticos directamente, sin el rodeo de las "posiciones" en el sentido estrecho y único usual de las protoposiciones dóxicas ---únicamente en las cuales, sin embargo, se puede comprobar.