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{248}Zu jeder solchen (Q.V.) vielstrahligen (polythetischen) Konstitution 35synthetischer Gegenständlichkeiten --- die ihrem Wesen nach "ursprünglich" nur synthetisch bewußt werden können --- gehört die wesensgesetzliche Möglichkeit, das vielstrahlig Bewußte[276] in ein schlicht in einem Strahl Bewußtes zu verwandeln, das im ersteren synthetisch Konstituierte sich in einem "monothetischen" Akte im spezifischen Sinne "gegenständlich zu machen".

5So wird die synthetisch konstituierte Kollektion im ausgezeichneten Sinne gegenständlich, sie wird zum Gegenstand einer schlichten doxischen Thesis in der Rückbeziehung einer schlichten Thesis auf die soeben ursprünglich konstituierte Kollektion, also in einer eigentümlichen noetischen Anknüpfung einer Thesis an die Synthesis.10 Mit anderen Worten: Das plurale Bewußtsein kann wesensmäßig übergeführt werden in ein singulares, das aus ihm die Vielheit als einen Gegenstand, als Einzelnes entnimmt; die Vielheit kann nun ihrerseits mit anderen Vielheiten und sonstigen Gegenständen verknüpft, zu ihnen in Beziehung 15gesetzt werden usw.

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A toda constitución semejante (Q.V.), plurirradial o politética, de objetividades sintéticas ---que por su esencia sólo sintéticamente pueden ser conscientes en forma "primitiva"--- es inherente, según una ley esencial, la posibilidad de convertir lo [276]consciente plurirradialmente en algo consciente simplemente en un solo /287/rayo, o la posibilidad de "hacer objetivo" en un acto "monotético" en sentido específico lo constituido sintéticamente en la primera.

Así, se vuelve objetiva en ese señalado sentido la colección sintéticamente constituida, volviéndose el objeto de una tesis dóxica simple, al referirse retrospectivamente una tesis simple a la colección acabada de constituir primitivamente, o sea, en una peculiar vinculación noética de una tesis a la síntesis. Con otras palabras: la conciencia plural puede pasar a ser, de acuerdo con una ley esencial, una conciencia singular que toma de ella la pluralidad como un objeto, como algo singular; la pluralidad puede, por su parte, vincularse con otras pluralidades y demás objetos, ser puesta en relación con ellos, etc.