I1 (121) - Hua III/1 278 Fragen wir nun, wie die Synthesen dieser Gruppe [(Q.V.): gegliederte Synthese] dazu kommen, sich in den syntaktischen Formen der Aussagesätze auszudrücken, welche die logische Formenlehre der Sätze systematisch 25entwickelt, so liegt die Antwort auf der Hand. Es sind eben, so wird man sagen, doxische Synthesen, oder wie wir in Erinnerung an die logisch-grammatischen Syntaxen, in denen sie sich ausprägen, auch sagen: doxische Syntaxen. Zum spezifischen Wesen der doxischen Akte gehören diese Syntaxen des "und", 30bzw. die Pluralformen, die Syntaxen des "oder", der beziehenden Setzung eines Prädikats auf dem Untergrunde einer Subjektsetzung usw. Daß "Glaube" und "Urteil" im logischen Sinne nahe zusammengehören (wenn man sie nicht geradezu identifizieren will), daß Glaubenssynthesen ihren "Ausdruck" finden in den 35Formen der Aussagesätze, das wird ja niemand bezweifeln. So richtig das auch ist, so ist doch einzusehen, daß die bezeichnete Auffassung nicht die ganze Wahrheit in sich begreift. Diese Synthesen[279] des "und", des "oder", des "wenn" bzw. "weil" und "so", kurz, die sich zunächst als doxisch gebenden Synthesen, sind gar nicht bloß doxische.

I1 (121) 289 - Hua III/1 278 Si ahora preguntamos cómo llegan las síntesis de este grupo [(Q.V.): síntesis de miembros] a expresarse en las formas sintácticas de las proposiciones enunciativas que desarrolla sistemáticamente la morfología lógica de las proposiciones, la respuesta está en la palma de la mano. Son justamente, así se dirá, síntesis dóxicas, o como también decimos, recordando las sintaxis lógico-gramaticales en que se expresan: sintaxis dóxicas. A la esencia específica de los actos dóxicos son inherentes estas sintaxis del "y" o las formas plurales, las sintaxis del "o", de la posición de un predicado en relación a un sujeto puesto a su vez por base, etc. Nadie dudará de la estrecha relación (si es que no se quiere llegar a identificarlas) entre la "creencia" y el "juicio" en sentido lógico, o de que las síntesis de creencia hallen su "expresión" en las formas de las proposiciones enunciativas. Por justo que esto sea, hay que ver, sin embargo, que lo acabado de decir no encierra en sí la verdad entera. Estas síntesis[279] del "y", del "o", del "si" o "porque" /290/y "entonces tal cosa", en suma, las síntesis que se dan ante todo como dóxicas, no son, en absoluto, meramente dóxicas.