{251}Es gibt unzweifelhaft so etwas wie kollektive Freude, kollektives Gefallen, kollektives Wollen usw. Oder wie ich es auszudrücken pflege, es gibt neben dem doxischen "und" (dem logischen)¹⁰ auch ein axiologisches und praktisches "und". Das gleiche gilt von dem "oder" und allen hierhergehörigen Synthesen. Zum Beispiel: die Mutter, die liebend auf ihre Kinderschar blickt, umfaßt in einem Akte der Liebe jedes Kind einzeln und alle zusammen. Die Einheit eines kollektiven Aktes der Liebe ist nicht ¹⁵eine Liebe und ein kollektives Vorstellen dazu, sei es auch als notwendige Unterlage der Liebe zugeordnet. Sondern das Lieben selbst ist kollektives, es ist ebenso vielstrahlig wie das ihm "unterliegende" Vorstellen und ev. plurale Urteilen. Wir dürfen geradezu von einem pluralen Lieben sprechen, genau in dem Sinne, wie ²⁰von einem pluralen Vorstellen, bzw. Urteilen. Die syntaktischen Formen gehen in das Wesen der Gemütsakte selbst ein, nämlich in die ihnen spezifisch eigentümliche thetische Schicht.

Hay indudablemente tal cosa como una alegría colectiva, un agradarse colectivo, un querer colectivo, etc. O como suelo expresarlo, hay junto al "y" dóxico (el lógico) también un "y" axiológico y práctico. Lo mismo pasa con el "o" y todas las síntesis de este orden. Por ejemplo: la madre que mira amorosamente al grupo de sus hijos abraza en un acto de amor a cada hijo aisladamente y a todos juntos. La unidad de un acto colectivo de amor no es un amor y una representación colectiva además, aunque ésta corresponda al amor como base necesaria. El amar mismo es colectivo, es tan plurirradial como la representación "subyacente" y los eventuales juicios plurales. Podemos hablar literalmente de un amor plural, exactamente en el sentido en que hablamos de una representación o de un juicio plural. Las formas sintácticas entran en la esencia de los actos afectivos mismos, a saber, en la capa tética que les es específicamente peculiar.