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25Nun erinnern wir uns aber der oben untersuchten Wesensverschwisterung von doxischen Thesen und Thesen überhaupt. In jeder Thesis überhaupt liegt, nach dem, was sie z.B. als diese Liebesintention noematisch leistet, eine parallele doxische verborgen. Offenbar ist der Parallelismus zwischen den zur Sphäre 30der doxischen These gehörigen Syntaxen und den zu allen anderen Thesen gehörigen (der Parallelismus des doxischen "und", "oder" usw. mit dem wertlichen und willentlichen) ein besonderer Fall derselben Wesensverschwisterung. Denn die synthetischen Gemütsakte --- nämlich synthetisch hinsichtlich der hier erörterten 35syntaktischen Formen --- konstituieren synthetische Gemütsgegenständlichkeiten,[280] die durch entsprechende doxische Akte zu explizierter Objektivierung kommen. Die geliebte Kinderschar als Liebesobjekt ist ein Kollektivum; das sagt, in korrelativer Wendung des oben Ausgeführten, nicht nur ein sachliches 5Kollektivum und dazu eine Liebe, sondern ein Liebeskollektivum. Wie in noetischer Hinsicht ein vom Ich ausgehender Liebesstrahl sich in ein Bündel von Strahlen zerteilt, deren jeder auf ein Einzelobjekt geht, so verteilen sich auf das Liebeskollektivum als solches so viele noematische Liebescharaktere, 10als jeweils Gegenstände kolligiert sind, und es sind ebensoviel positionale Charaktere, die sich zur noematischen Einheit eines positionalen Charakters synthetisch verbinden.
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Ahora bien, recordemos el esencial parentesco anteriormente estudiado entre las tesis dóxicas y las tesis en general. En toda tesis entra, de acuerdo con lo que efectúa noemáticamente en cuanto es, por ejemplo, esta intención de amor, una tesis dóxica paralela. Patentemente, es el paralelismo entre las sintaxis pertenecientes a la esfera de las tesis dóxicas y las pertenecientes a todas las demás tesis (el paralelismo del "y", "o", etc. dóxico con los valorativos y volitivos) un caso especial del mismo parentesco esencial. Pues los actos sintéticos de sentimiento ---es decir, sintéticos en el sentido de las formas sintácticas discutidas aquí--- constituyen [280]objetividades afectivas sintéticas que se tornan en una objetivación explícita mediante los correspondientes actos dóxicos. El amado grupo de los hijos es en cuanto objeto de amor un objeto colectivo: esto quiere decir, dando el giro /291/correlativo a lo antes expuesto, no sólo una cosa colectiva y además un amor, sino un objeto colectivo de amor. Lo mismo que en el orden noético un rayo de amor que parte del yo se descompone en un haz de rayos cada uno de los cuales se dirige a un objeto singular, sobre el objeto colectivo de amor en cuanto tal se distribuyen tantos caracteres noemáticos de amor como objetos están coleccionados, y son otros tantos caracteres posicionales que se juntan sintéticamente en la unidad noemática de un carácter posicional.