I1 (122) - Hua III/1 281

²⁰Eine Synthese kann Schritt für Schritt vollzogen sein, sie wird, sie entsteht in ursprünglicher Produktion. Diese Originarität des Werdens im Bewußtseinsstrom ist eine ganz eigentümliche. Die These und Synthese wird, indem das reine Ich den Schritt und jeden neuen Schritt aktuell tut; es selbst lebt in dem ²⁵Schritte und "tritt" mit ihm "auf". Das Setzen, Daraufhinsetzen, Voraus- und Nachsetzen usw. ist seine freie Spontaneität und Aktivität; es lebt in den Thesen nicht als passives Darinnensein, sondern sie sind Ausstrahlungen aus ihm als einer Urquelle von Erzeugungen. Jede Thesis beginnt mit einem Einsatzpunkt,³⁰ mit einer punktuellen Ursprungssetzung; so die erste Thesis, wie jede weitere im Zusammenhange der Synthesis. Dieses "Einsetzen" gehört eben zur Thesis als solcher, als ein merkwürdiger Modus ursprünglicher Aktualität. Es ist so etwas wie das fiat, wie der Einsatzpunkt des Wollens und Handelns.

³⁵Doch darf man Allgemeines und Besonderes nicht verwechseln. Das spontane Sich-entschließen, das willentliche, ausführende Tun ist ein Akt neben anderen Akten; seine Synthesen sind besondere[282] Synthesen unter anderen. Aber jeder Akt, welcher Art immer, kann in diesem Spontaneitätsmodus, des sozusagen schöpferischen Anfangs anheben, in dem das reine Ich seinen Auftritt als Subjekt der Spontaneität hat.

I1 (122) 292 - Hua III/1 281

Una síntesis puede llevarse a cabo paso a paso, surgiendo o formándose en producción primitiva. Esta originariedad del surgir en la corriente de la conciencia es de todo punto peculiar. La tesis y síntesis surge en cuanto el yo puro da actualmente el paso y cada nuevo paso; el yo mismo vive en el paso y "avanza" con él. El poner, poner a continuación, presuponer y posponer, etcétera, son obra de su libre espontaneidad y actividad; no vive el yo en las tesis como un pasivo ser en ellas, sino que ellas son irradiaciones que parten de él como de una fuente prístina y creadora. Toda tesis comienza con un punto inicial, con una posición primitiva y puntual; así la primera tesis como toda tesis ulterior en la conexión de la síntesis. Este "iniciarse" entra, justo, en la tesis en cuanto tal como un notable modo de actualidad primitiva. Es algo así como el fiat, como el punto de iniciación del querer y obrar.

Pero no se debe confundir lo general y lo especial. El espontáneo resolverse, el hacer que lleva a cabo voluntariamente algo, es un acto junto a otros actos; sus síntesis son [282]unas síntesis especiales entre otras. Pero todo acto, cualquiera que sea su especie, puede incoarse en este modo espontáneo del comienzo /293/creador, por decirlo así, en que el yo puro hace su aparición como sujeto de la espontaneidad.