I1 (124) - Hua III/1 286 35{258}Außerordentlich schwierige Probleme knüpfen sich an die zu den Titeln Bedeuten und Bedeutung gehörigen Phänomene.[Fußnote: 1 Wie man aus dem II. Bande der "Log. Unters." ersieht, in dem sie ein Hauptthema bilden.] Da [287]jede Wissenschaft nach ihrem theoretischen Gehalt, nach allem, was in ihr "Lehre" ist (Lehrsatz, Beweis, Theorie), sich im spezifisch "logischen" Medium, in dem des Ausdruckes objektiviert, so sind die Probleme von Ausdruck und Bedeutung für den von 5allgemein logischen Interessen geleiteten Philosophen und Psychologen die nächsten, und sie sind dann auch die ersten, welche überhaupt, sobald man ihnen ernstlich auf den Grund zu kommen sucht, zu phänomenologischen Wesensforschungen hindrängen.[Fußnote: 1 In der Tat war das der Weg, auf dem die "Log. Unters." in die Phänomenologie einzudringen strebten. Ein zweiter Weg von der Gegenseite her, nämlich vonseiten der Erfahrung und der sinnlichen Gegebenheiten, den der Vf. seit Anfang der 90er Jahre ebenfalls verfolgte, kam in jenem Werke nicht zu vollem Ausdrucke.]

I1 (124) 297 - Hua III/1 286 Problemas extraordinariamente difíciles plantean los fenómenos que entran bajo el rótulo del significar y la significación.[Nota al pie: 1 Como se ve por el tomo II de las Investigaciones lógicas, en que constituyen un tema capital.] [287]Así como toda ciencia se objetiva en su contenido teórico, en todo lo que en ella es "doctrina" (proposición, demostración, teoría), dentro del medio específicamente "lógico", el medio de la expresión, de igual manera son los problemas de la expresión y la significación, para el filósofo y el psicólogo guiados /298/por intereses lógicos generales, los primeros problemas de todos y también los primeros que, tan pronto como se trata de perseguirlos seriamente hasta la raíz, empujan hacia las investigaciones eidéticas y fenomenológicas.[Nota al pie: 1 De hecho fue éste el camino por el que se esforzaron por entrar las Investigaciones lógicas en la fenomenología. Un segundo camino que partía del lado opuesto, a saber, del lado de la experiencia y de los datos sensibles, y que el autor siguió igualmente desde el comienzo del último decenio del siglo pasado, no encontró su plena expresión en dicha obra.]