I1 (135) - Hua III/1 312 Wir ordnen einem Gegenstand Mannigfaltigkeiten von "Sätzen", bzw. von Erlebnissen eines gewissen noematischen Gehaltes zu, und zwar so, daß durch ihn Synthesen der Identifikation20 a priori möglich werden, vermöge deren der Gegenstand als derselbe dastehen kann und muß. Das X in den verschiedenen Akten, bzw. Aktnoemen mit verschiedenem "Bestimmungsgehalt" ausgestattet, ist notwendig bewußt als dasselbe. Aber ist es wirklich dasselbe? Und ist der Gegenstand selbst 25"wirklich"? Könnte er nicht unwirklich sein, während doch die mannigfaltigen einstimmigen und sogar anschauungserfüllten Sätze --- Sätze von welchem Wesensgehalt auch immer --- bewußtseinsmäßig abliefen?

I1 (135) 323 - Hua III/1 312 Coordinamos a un objeto multiplicidades de "proposiciones" o de vivencias de cierto contenido noemático, haciéndolo así de tal suerte que mediante éste resultan posibles a priori síntesis de identificación por virtud de las cuales puede y tiene que estar allí el objeto como el mismo. La x pertrechada con diverso "contenido de determinaciones" en los diversos actos o nóemas de actos es necesariamente consciente como la misma. Pero ¿es realmente la misma? Y ¿es el objeto mismo "real"? ¿No podría ser irreal, a la vez que corriesen en la conciencia las múltiples proposiciones coherentes y hasta intuitivamente llenas ---proposiciones del contenido esencial que se quiera?