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Übrigens sind hinsichtlich der "leeren" oder "bloßen" Möglichkeit25 der Ausweisung weiter zwei Fälle zu unterscheiden: Entweder die Möglichkeit deckt sich mit der Wirklichkeit, nämlich so, daß das Einsehen der Möglichkeit eo ipso das originäre Gegebenheitsbewußtsein und Vernunftbewußtsein mit sich führt; oder aber das ist nicht der Fall. Letzteres gilt in dem soeben 30benutzten Beispiel (Q.V.). Wirkliche Erfahrung und nicht bloß ein Durchlaufen "möglicher" Wahrnehmungen in der Vergegenwärtigung[326] liefert eine wirkliche Ausweisung von Setzungen, die auf Reales gehen, etwa von Daseinssetzungen von Naturvorgängen. Dagegen {293}ist in jedem Falle einer Wesenssetzung, bzw. eines Wesenssatzes die anschauliche Vergegenwärtigung5 ihrer vollkommenen Erfüllung gleichwertig mit der Erfüllung selbst, so wie a priori die anschauliche Vergegenwärtigung, ja die bloße Phantasie eines Wesenszusammenhanges und die Einsicht in denselben "gleichwertig" sind, d.h. die eine geht in die andere durch bloße Einstellungsänderung über, 10und die Möglichkeit dieser wechselseitigen Überführung ist keine zufällige, sondern eine wesensnotwendige.
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Por lo demás, hay que distinguir otros dos casos tocantes a la posibilidad "vacía" o "mera" posibilidad de la verificación: o bien la posibilidad se corresponde con la realidad, a saber, de tal suerte que la evidencia intelectual de la posibilidad trae consigo eo ipso la conciencia del darse originariamente y la conciencia racional; o bien no es éste el caso. Esto último es lo que pasa en el ejemplo acabado de poner (Q.V.). Es la experiencia real, y no simplemente el recorrer en la representación percepciones "posibles", [326]lo que acarrea una efectiva comprobación de posiciones que versan/337/ sobre lo real en sentido estricto, digamos de posiciones de la existencia de procesos naturales. En cambio, es en todos los casos de una posición de esencia o proposición de esencia la representación intuitiva de su estar llena por completo equivalente a este estar llena mismo, así como son a priori "equivalentes" la representación intuitiva, incluso el mero fantaseo, de una relación esencial y la evidencia intelectual de la misma, es decir, la una pasa a ser la otra mediante un mero cambio de actitud, y la posibilidad de este paso recíproco no es accidental, sino esencialmente necesaria.