I1 (142) - Hua III/1 329 Prinzipiell entspricht (im Apriori der unbedingten Wesensallgemeinheit) jedem "wahrhaft seienden" Gegenstand die 30Idee eines möglichen Bewußtseins, in welchem der Gegenstand selbst originär und dabei vollkommen adäquat erfaßbar ist. Umgekehrt, wenn diese Möglichkeit gewährleistet ist, ist eo ipso der Gegenstand wahrhaft seiend.

I1 (142) 340 - Hua III/1 329 En principio corresponde (con la aprioridad de la universalidad esencial absoluta) a todo objeto "verdaderamente existente" la idea de una conciencia posible en que el objeto mismo es aprehensible originariamente y además en forma perfectamente adecuada. A la inversa, cuando está garantizada esta posibilidad, es eo ipso el objeto verdaderamente existente.