I1 (145) - Hua III/1 333 Die allgemeine Wesenslehre von der Evidenz mit ihren auf die allgemeinsten Wesensunterscheidungen bezogenen Analysen 30bildet ein relativ kleines, obschon fundamentales Stück der Phänomenologie der Vernunft. (Q.V.) Es bestätigt sich dabei --- und das vollkommen[334] einzusehen, genügen schon die soeben durchgeführten Überlegungen --- was zu Anfang dieses Buches[Fußnote: 1 Vgl. oben das 2. Kapitel des 1. Abschnittes, insbes. § 21, S. 39f.] gegen die verkehrten Interpretationen der Evidenz kurz geltend gemacht wurde.

I1 (145) 344 - Hua III/1 333 La teoría universal de la esencia de la evidencia, con sus análisis referentes a las distinciones esenciales más universales, forma un trozo relativamente pequeño, bien que fundamental, de la fenomenología de la razón. (Q.V.) En ella se confirma ---y [334]para verlo con plena evidencia /345/intelectual bastan ya las consideraciones hechas en lo anterior--- lo que al principio de este libro[Nota al pie: 1 Cf. supra el capítulo II de la sección I, en especial el § 21, pp. 53 s.] se hizo valer concisamente contra las torcidas interpretaciones de la evidencia.