I1 (146) - Hua III/1 337

Der Problemtitel, der die ganze Phänomenologie umspannt, heißt Intentionalität. Er drückt eben die Grundeigenschaft des 25Bewußtseins aus, alle phänomenologischen Probleme, selbst die hyletischen, ordnen sich ihm ein. Somit beginnt die Phänomenologie mit Problemen der Intentionalität; aber zunächst in Allgemeinheit und ohne die Fragen des Wirklich-(Wahrhaft-) seins des im Bewußtsein Bewußten in ihren Kreis zu ziehen. Daß positionales30 Bewußtsein mit seinen thetischen Charakteren im allgemeinsten Sinn als ein "Vermeinen" bezeichnet werden kann und [338]als solches notwendig unter dem Vernunftgegensatze der Gültigkeit und Ungültigkeit steht, bleibt außer Betracht.
I1 (146) 348 - Hua III/1 337

El problema que abarca la fenomenología entera tiene por nombre el de intencionalidad. Este nombre expresa, en efecto, la propiedad fundamental de la conciencia, estando incluidos en él todos los problemas fenomenológicos, incluso los hyléticos. /349/Por eso empieza la fenomenología con los problemas de la intencionalidad, pero por el pronto en general y sin hacer entrar en su círculo las cuestiones del ser realmente (verdaderamente) lo consciente en la conciencia. No se toma en consideración la posibilidad de designar la conciencia posicional con sus caracteres téticos en el sentido más universal como un "mentar", [338]que en cuanto tal cae necesariamente bajo la oposición racional de la validez y la invalidez.