I1 (150) - Hua III/1 350

Die regionale Idee des Dinges, sein identisches X mit dem bestimmenden Sinnesgehalt, als seiend gesetzt --- schreibt Mannigfaltigkeiten von Erscheinungen Regeln vor. (Q.V.) Das sagt: es sind nicht überhaupt Mannigfaltigkeiten, zufällig zusammenkommende,10 wie ja schon daraus hervorgeht, daß sie in sich selbst, rein wesensmäßig, Beziehung auf das Ding, das bestimmte Ding, haben. Die Idee der Region schreibt ganz bestimmte, bestimmt geordnete, in infinitum fortschreitende, als ideale Gesamtheit genommen fest abgeschlossene Erscheinungsreihen 15vor, eine bestimmte innere Organisation ihrer Verläufe, die wesensmäßig und erforschbar zusammenhängt mit den Partialideen, die in der regionalen {315}Dingidee als ihre Komponenten allgemein gezeichnet sind. Es zeigt sich z.B. --- als ein Stück dieser Organisation --- daß die Einheit einer bloßen res extensa denkbar ist 20ohne die Einheit, welche die Idee der res materialis normiert: obschon keine res materialis denkbar ist, die nicht res extensa wäre. Es stellt sich nämlich heraus (immer in eidetisch-phänomenologischer Intuition), daß jede Dingerscheinung notwendig in sich eine Schicht birgt, die wir das Dingschema nennen: es ist 25die bloß mit "sinnlichen" Qualitäten erfüllte Raumgestalt --- ohne jede Bestimmtheit der "Substanzialität" und "Kausalität" (sc. in Anführungszeichen, noematisch modifiziert verstanden). Schon die zugehörige Idee einer bloßen res extensa ist Titel für eine Fülle phänomenologischer Probleme.
I1 (150) 361 - Hua III/1 350

La Idea regional de cosa, su idéntica x con el contenido de sentido que la determina, puesta como existente ---prescribe reglas a las multiplicidades de apareceres. (Q.V.) Esto quiere decir: no son simples multiplicidades coincidentes por azar, como se desprende ya del simple hecho de que tienen en sí mismas, en forma puramente esencial, una referencia a la cosa, a la cosa determinada. La Idea de la región prescribe series de apareceres totalmente determinadas, determinadamente ordenadas, progresivas in infinitum, firmemente cerradas si se las toma como totalidad ideal; prescribe una determinada organización interna del curso de estas series, la cual conviene esencialmente y en forma investigable con las Ideas parciales que en la Idea regional de cosa están trazadas en términos universales como componentes suyos. Se hace patente, por ejemplo ---como un fragmento de esta organización---, que la unidad de una mera res extensa es concebible sin la unidad que da la norma a la Idea de la res materialis, aunque no es concebible ninguna res materialis sin ser una res extensa. Es decir, que se pone de manifiesto (siempre dentro de una intuición fenomenológico-eidética) que todo aparecer una cosa encierra necesariamente en sí una capa que llamamos el esquema de cosa: es la figura espacial meramente llena con cualidades "sensibles" ---sin determinación alguna de "sustancialidad" ni "causalidad" (a saber, entre comillas, entendidas como modificadas noemáticamente). Ya la correspondiente Idea de una mera res extensa es el título de una multitud de problemas fenomenológicos.