I1 (2) - Hua III/1 12 Ein individueller Gegenstand ist nicht bloß überhaupt ein individueller, ein Dies da!, ein einmaliger, er hat als "in sich selbst" so und so beschaffener seine Eigenart, seinen Bestand an wesentlichen Prädikabilien, die ihm zukommen [13]müssen (als "Seiendem, wie er in sich selbst ist"), damit ihm andere, sekundäre, relative Bestimmungen zukommen können. So hat z.B. jeder Ton an und für sich ein Wesen und zu oberst das allgemeine Wesen Ton überhaupt oder vielmehr Akustisches 5überhaupt --- rein verstanden als das aus dem individuellen Ton (einzeln, oder durch Vergleichung mit anderen als "Gemeinsames") herauszuschauende Moment. Ebenso hat jedes materielle Ding seine eigene Wesensartung und zu oberst die allgemeine Artung "materielles Ding überhaupt", mit Zeitbestimmung-überhaupt,10 Dauer-, Figur-, Materialität-überhaupt. Alles zum Wesen des Individuum Gehörige kann auch ein anderes Individuum haben, und oberste Wesensallgemeinheiten der Art, wie wir sie eben an den Beispielen angedeutet haben, umgrenzen "Regionen" oder "Kategorien" von Individuen.

I1 (2) 19 - Hua III/1 12 Un objeto individual no es meramente individual; un "eso que esta allí", un objeto que sólo se da una vez, tiene, en cuanto constituido "en sí mismo" de tal o cual manera, su índole peculiar, su dosis de predicables esenciales, que [13]necesitan convenirle (en cuanto "es tal como es en sí mísmo") para que puedan convenirle otras determinaciones secundarias y relativas. Así, por ejemplo, tiene todo sonido en sí y por sí una esencia y en la cima la esencia universal sonido en /20/general o más bien acústico en general ---entendida puramente como el aspecto que la intuición puede destacar del sonido individual (aisladamente o mediante una comparación con otros sonidos como "algo común"). Igualmente tiene toda cosa material su propia forma esencial y en la cima la forma universal "cosa material en general", como una determinación temporal en general, una duración, una figura, una materialidad en general. Todo lo inherente a la esencia del individuo puede tenerlo otro individuo, y los sumos universales esenciales, de la índole que hemos indicado en los ejemplos anteriores, acotan "regiones" o "categorías" de individuos.