I1 (37) - Hua III/1 75 Ist ein intentionales Erlebnis aktuell, also in der Weise des cogito vollzogen, so "richtet" sich in ihm das Subjekt auf das intentionale 20Objekt. Zum cogito selbst gehört ein ihm immanenter "Blick-auf" das Objekt, der andererseits aus dem "Ich" hervorquillt, das also nie fehlen kann. Dieser Ichblick auf etwas ist, je nach dem Akte, in der Wahrnehmung wahrnehmender, in der Fiktion fingierender, im Gefallen gefallender, im Wollen wollender Blick-auf usw. Das 25sagt also, daß dieses zum Wesen des cogito, des Aktes als solchen gehörige im Blick, im geistigen Auge Haben, nicht selbst wieder ein eigener Akt ist und insbesondere nicht mit einem Wahrnehmen (in einem noch so weiten Sinne) verwechselt werden darf und mit allen anderen, {66}den Wahrnehmungen verwandten Aktarten.

I1 (37) 83 - Hua III/1 75 Llevada a cabo una vivencia intencional actualmente, o sea, en el modo del cogito, en ella se "dirige" el sujeto al objeto intencional. Al cogito mismo es inherente, como inmanente a él, un "mirar a" el objeto, que, por otra parte, brota del "yo", el cual no puede, pues, faltar nunca. Este "mirar a" algo el yo es, según el acto, en la percepción percipiente, en la ficción fingidor, en el querer volente, en el agrado un mirar con agrado, etc. Esto quiere decir, pues, que este tener a la vista, ante los ojos del espíritu, inherente a la esencia del cogito, del acto en cuanto tal, no es a su vez un acto peculiar, y en especial que no debe confundirse con un percibir (en ningún sentido, por amplio que fuese), ni con ninguna de las demás clases de actos emparentados con las percepciones.