I1 (37) - Hua III/1 75 30Es ist zu beachten, daß intentionales Objekt eines Bewußtseins (so genommen, wie es dessen volles Korrelat ist) keineswegs dasselbe sagt wie erfaßtes Objekt. Wir pflegen das Erfaßtsein ohne weiteres in den Begriff des Objektes (des Gegenstandes überhaupt) aufzunehmen, da wir ihn, sowie wir an ihn denken, 35über ihn etwas sagen, zum Gegenstand im Sinne des Erfaßten gemacht haben. Im weitesten Sinne deckt sich das Erfassen mit dem Auf-etwas-achten, es bemerken, sei es speziell aufmerksam [76]sein oder nebenbei beachten: mindestens so wie diese Reden gewöhnlich verstanden werden. Es handelt sich nun mit diesem Achten oder Erfassen nicht um den Modus des cogito überhaupt, um den der Aktualität, sondern, genauer besehen, 5um einen besonderen Aktmodus, den jedes Bewußtsein, bzw. jeder Akt, der ihn noch nicht hat, annehmen kann. Tut er das, so ist sein intentionales Objekt nicht nur überhaupt bewußt und im Blick des geistigen Gerichtetseins, sondern es ist erfaßtes, bemerktes Objekt.

I1 (37) 83 - Hua III/1 75 Es de observar que objeto intencional de un acto de conciencia (tomado tal como es en cuanto pleno correlato de éste) no quiere decir en modo alguno lo mismo que objeto aprehendido. Solemos introducir sin más el estar aprehendido en el concepto de objeto (de objeto en general), porque /84/tan pronto como pensamos en él o decimos algo de él, hacemos de él un objeto en el sentido del objeto aprehendido. En su sentido más amplio se identifica el aprehender con el atender a algo, el advertirlo, trátese de una atención especial [76]o de una atención accesoria; al menos, tal como estas maneras de hablar se entienden habitualmente. Se trata, pues, con este atender o aprehender no del modo del cogito en general, del modo de la actualidad, sino, vistas las cosas más exactamente, de un modo especial de acto, que puede adoptar toda conciencia o todo acto que no lo tenga todavía. Si lo hace, su objeto intencional no es sólo en general objeto de conciencia, presente a la mirada del espíritu que está dirigido a él, sino que es objeto aprehendido, advertido.