I1 (38) - Hua III/1 77 Im cogito lebend, haben wir die cogitatio selbst nicht bewußt als intentionales Objekt; aber jederzeit kann sie dazu werden, zu ihrem Wesen gehört die prinzipielle Möglichkeitkeit30 einer "reflektiven" Blickwendung und natürlich in Form einer neuen cogitatio, die sich in der Weise einer schlichterfassenden auf sie richtet. Mit anderen Worten, jede kann zum Gegenstande einer sog. "inneren Wahrnehmung" werden, in weiterer Folge dann zum Objekte einer reflektiven Wertung, 35einer Billigung oder Mißbilligung usw. Dasselbe gilt, in entsprechend modifizierter Weise, wie von wirklichen Akten im Sinne von Aktimpressionen,{68} so auch von Akten, die wir "in" der Phantasie, [78]"in" der Erinnerung, oder die wir "in" der Einfühlung, die fremden Akte verstehend und nachlebend, bewußt haben. Wir können "in" der Erinnerung, Einfühlung usw. reflektieren und die "in" ihnen bewußten Akte zu Objekten von Erfassungen und 5darauf gegründeten stellungnehmenden Akten machen, in den verschiedenen möglichen Modifikationen.

I1 (38) 85 - Hua III/1 77 viviendo en el cogito, no tenemos conciencia de la cogitatio misma como objeto intencional; pero en todo momento puede convertirse en tal, siendo inherente a su esencia la posibilidad en principio de una vuelta "reflexiva" de la mirada, naturalmente en la forma de una nueva cogitatio que se dirige a ella en el modo de una simple aprehensión. En otras palabras, toda cogitatio puede convertirse en objeto de la llamada "percepción interna", y ulteriormente en objeto de una valoración reflexiva, de una aprobación o desaprobación, etc. Lo mismo cabe decir, con las modificaciones correspondientes,/86/ tanto como de los actos reales en el sentido de impresiones de acto, también de los actos de que tenemos conciencia "en" la fantasía, [78]"en" el recuerdo o "en" la intrafección en que comprendemos y revivimos los actos ajenos. "En" el recuerdo, la intrafección, etc., podemos reflexionar y hacer de los actos de que tenemos conciencia en ellos objetos de aprehensión y de actos en que tomamos posición fundados en los anteriores, todo dentro de las distintas modificaciones posibles.