I1 (42) - Hua III/1 89 Verstehen wir die Rede von Erscheinungsweisen im Sinne von Erlebnisweisen (sie kann auch, wie aus der eben vollzogenen Beschreibung ersichtlich ist, einen korrelativen ontischen Sinn haben), so besagt das: Zum Wesen 5eigentümlich gebauter Erlebnisarten, näher, eigentümlich gebauter konkreter Wahrnehmungen gehört es, daß das in ihnen Intentionale bewußt ist als Raumding; zu ihrem Wesen gehört die ideale Möglichkeit, in bestimmt geordnete kontinuierliche Wahrnehmungsmannigfaltigkeiten überzugehen, die immer wieder10 fortsetzbar, also nie abgeschlossen sind. Im Wesensbau dieser Mannigfaltigkeiten liegt es dann, daß sie Einheit eines einstimmig gebenden Bewußtseins herstellen, und zwar von dem einen, immer vollkommener, von immer neuen Seiten, nach immer reicheren Bestimmungen erscheinenden Wahrnehmungsdinge.15 Andererseits ist Raumding nichts anderes als eine intentionale Einheit, die prinzipiell nur als Einheit solcher Erscheinungsweisen gegeben sein kann.

I1 (42) 97 - Hua III/1 89 Si entendemos el hablar de modos de aparecer en el sentido de modos de vivencia (puede tener también, como resulta visible por la descripción acabada de hacer, un correlativo sentido óntico), ello quiere decir: a la esencia de formas de vivencia de peculiar estructura, más exactamente, de percepciones concretas de peculiar estructura, es inherente que aquello de que se tiene en ellas conciencia intencional sea una cosa espacial; a su esencia es inherente la posibilidad que tiene algo de pasar a multiplicidades de percepción continuas en un orden determinado y prolongables indefinidamente, o sea, que nunca se cierran. En la esencial estructura de estas multiplicidades radica, entonces, el que engendren la unidad de una conciencia en que se den coherentemente cosas perceptibles, y cosas perceptibles que aparecen como unas, cada vez más plenamente, por lados siempre nuevos, con determinaciones siempre más ricas. Por otra parte, no es una cosa espacial nada más que una unidad intencional que por principio sólo puede darse como unidad de semejantes modos de aparecer.