I1 (44) - Hua III/1 92 Allgemein ist schon zu sehen, daß transzendentes Sein überhaupt, welcher Gattung es sein mag, verstanden als Sein für ein Ich, nur zur Gegebenheit kommen kann in analoger Weise wie ein 20Ding, also nur durch Erscheinungen. Sonst wäre es eben ein Sein, das auch immanent werden könnte; was aber immanent wahrnehmbar ist, ist bloß immanent wahrnehmbar. Nur wenn man die oben bezeichneten und nun aufgeklärten Verwechslungen begeht, kann man es für möglich halten, daß ein und dasselbe einmal25 durch Erscheinung, in Form transzendenter Wahrnehmung, das andere Mal durch immanente Wahrnehmung gegeben sein könnte.

I1 (44) 100 - Hua III/1 92 En general, es hora ya de ver que todo ser trascendente, de cualquier género que sea, entendido como ser para un yo, sólo puede llegar a darse de un modo análogo al de la cosa, o sea, sólo por medio de apariencias. Si no, fuera, justo, un ser que también podría resultar inmanente; pero lo que es perceptible inmanentemente, es sólo inmanentemente perceptible. Unicamente cometiendo las confusiones antes señaladas y ahora explicadas, puede tenerse por posible que uno y el mismo algo se dé una vez por medio de una apariencia, en forma de percepción trascendente, y otra vez por medio de una percepción inmanente.