I1 (46) - Hua III/1 97 Kein Widersinn liegt in der Möglichkeit, daß alles fremde Bewußtsein, das ich in einfühlender Erfahrung20 setze, nicht sei. Aber mein Einfühlen und mein Bewußtsein überhaupt ist originär und absolut gegeben, nicht nur nach Essenz, sondern nach Existenz. Nur für Ich und Erlebnisstrom in Beziehung auf sich selbst besteht diese ausgezeichnete{86} Sachlage, nur hier gibt es eben so etwas wie immanente Wahrnehmung,25 und muß es das geben.

I1 (46) 105 - Hua III/1 97 No hay ningún contrasentido en la posibilidad de que no exista ninguna de las conciencias ajenas que afirmo en la experiencia intrafectiva. Pero mi intrafección, mi conciencia en general, está dada originaria y absolutamente, no sólo en esencia, sino en existencia. Sólo para el yo y la corriente de las vivencias en relación consigo mismas se da esta señalada situación; sólo aquí hay algo como una percepción inmanente, y no puede menos de haberla.