I1 (58) - Hua III/1 125 Die systematische Erforschung aller Teleologien, die in der empirischen Welt selbst zu finden sind, z.B. die faktische Entwicklung der Reihe der Organismen bis zum Menschen hin, in der Menschheitsentwicklung das Erwachsen der Kultur mit ihren 10Schätzen des Geistes usw. ist mit den naturwissenschaftlichen Erklärungen all solcher Gebilde aus den gegebenen faktischen Umständen und nach den Naturgesetzen nicht erledigt. Vielmehr führt der Übergang in das reine Bewußtsein durch die Methode der transzendentalen Reduktion notwendig zur Frage nach dem 15Grunde für die nun sich ergebende Faktizität des entsprechenden konstituierenden Bewußtseins. Nicht das Faktum überhaupt, sondern das Faktum als Quelle sich ins Unendliche steigernder Wertmöglichkeiten und Wertwirklichkeiten zwingt die Frage nach dem "Grunde" auf --- der natürlich nicht den Sinn einer 20dinglich-kausalen Ursache hat.

I1 (58) 134 - Hua III/1 125 el estudio sistemático de todas las teleologías que cabe encontrar en el mundo empírico mismo, por ejemplo, la evolución fáctica de la serie de los organismos hasta llegar al hombre, en la evolución de la humanidad el desarrollo de la cultura en sus sectores espirituales, etc., no queda despachado con las explicaciones científico-naturales de todos estos productos partiendo de las circunstancias fácticas dadas y sujetándose a las leyes naturales. Por el contrario, el paso a la conciencia pura, por medio del método de la reducción trascendental, conduce necesariamente a la cuestión de la razón de ser de la facticidad de la conciencia constituyente que es resultado de semejante reducción. No el factum en general, sino el factum en cuanto fuente de posibilidades y realidades de valores crecientes hasta lo infinito, impone la cuestión de la "razón de ser" ---que naturalmente no tiene el sentido de una causa de cosas.