I1 (59) - Hua III/1 127
Die Phänomenologie ist nun in der Tat eine rein deskriptive, das Feld des transzendental reinen Bewußtseins in der puren Intuition durchforschende Disziplin. Die logischen Sätze, auf die sich zu berufen sie je Anlaß finden könnte, wären also durchaus25 logische Axiome, wie der Satz vom Widerspruch, deren allgemeine und absolute Geltung sie aber an ihren eigenen Gegebenheiten exemplarisch einsichtig machen könnte. Die formale Logik und die ganze Mathesis überhaupt können wir also in die ausdrücklich ausschaltende èpoqué einbeziehen und in dieser Hinsicht 30der Rechtmäßigkeit der Norm gewiß sein, der wir als Phänomenologen folgen wollen: Nichts in Anspruch zu nehmen als was wir am Bewußtsein selbst, in reiner Immanenz uns wesensmäßig einsichtig machen können.
Wir bringen uns damit zugleich zu expliziter Erkenntnis, daß 35eine deskriptive Phänomenologie von all jenen Disziplinen prinzipiell unabhängig ist. Mit Beziehung auf die philosophische Auswertung der Phänomenologie ist diese Feststellung nicht ohne Wichtigkeit, und es ist daher nützlich, sie bei dieser Gelegenheit sogleich zu notieren. |
I1 (59) 136 - Hua III/1 127
La fenomenología es de hecho una disciplina puramente descriptiva que indaga el campo de la conciencia pura trascendental en la intuición pura. Las proposiciones lógicas de apelar a las cuales pudiera tener ocasión serían, pues, meros axiomas lógicos, como el principio de contradicción, cuya universalidad y absoluta validez podría hacerse evidente a sí misma en los ejemplares de sus propios datos. Podemos, pues, hacer entrar en la èpoqué expresamente desconectante la lógica formal y la mathesis en general, seguros en este respecto de lo legítimo de la norma que queremos seguir como fenomenólogos: no tomar en cuenta nada /137/más que aquello que en la conciencia misma, en pura inmanencia, podamos ver con evidencia esencial.
Con esto llegamos a la vez a conocer explícitamente una fenomenología descriptiva que es independiente en principio de todas esas disciplinas. Con vistas a la utilización filosófica de la fenomenología no carece este hecho de importancia, y era por tanto útil registrarlo al ofrecerse esta primera oportunidad. |