I1 (61) - Hua III/1 131 Haben wir uns schon von der Neigung zur Psychologisierung des 20Wesens und der Wesensverhalte befreit, so ist es ein neuer großer Schritt, der sich keineswegs so ohne weiteres mit dem ersten ergibt, daß man die folgenreiche Scheidung erkennt und überall konsequent berücksichtigt, die wir kurzweg als diejenige von immanenten und transzendenten Wesen bezeichnet haben. 25Auf der einen Seite Wesen von Gestaltungen des Bewußtseins selbst, auf der anderen {117}Wesen von bewußtseinstranszendenten individuellen Vorkommnissen, also Wesen von solchem, was sich in Bewußtseinsgestaltungen nur "bekundet", sich z.B. durch sinnliche Erscheinungen bewußtseinsmäßig "konstituiert".

I1 (61) 140 - Hua III/1 131 Una vez que nos hemos emancipado de la inclinación a psicologizar la esencia y la relación esencial, es un nuevo gran paso, que no se da sin más en modo alguno con el primero, el reconocer y tomar consecuentemente en cuenta por todas partes la distinción preñada de consecuencias que designamos concisamente como la de esencias inmanentes y trascendentes. Por un lado, esencias de formas de la conciencia misma; por otro, esencias de procesos individuales trascendentes a la conciencia, o sea, esencias de aquello que sólo "se da a conocer" en formas de la conciencia, "constituyéndose" en la conciencia, por ejemplo, mediante apariencias visibles.