I1 (61) - Hua III/1 131 30Mir wenigstens ist der zweite Schritt [die Scheidung erkennen von immanenten Wesen und transzendenten Wesen] noch nach dem ersten [von der Neigung zur Psychologisierung des Eidetisches uns zu befreien; (Q.V.)] recht schwer geworden. Das kann jetzt einem aufmerksamen Leser der "Logischen Untersuchungen" nicht entgehen. In voller Entschiedenheit wird dort der erste Schritt vollzogen, das Eigenrecht des Eidetischen gegen dessen Psychologisierung wird ausführlich35 begründet --- sehr gegen den Sinn der Zeit, die gegen den "Platonismus" und "Logizismus" so lebhaft reagierte. Was aber den zweiten Schritt anlangt, so wird er in einigen Theorien, wie in denen über die logisch-kategorialen Gegenständlichkeiten und über das gebende Bewußtsein von ihnen entschieden getan, [132]während in anderen Ausführungen desselben Bandes das Schwanken offenbar ist, nämlich insofern der Begriff des logischen Satzes bald auf die logisch-kategoriale Gegenständlichkeit und bald auf das entsprechende, dem urteilenden Denken immanente Wesen 5bezogen wird.

I1 (61) 140 - Hua III/1 131 A mí, por lo menos, me ha resultado el segundo paso [reconocer la distinción entre esencias inmanentes y esencias trascendentes] muy difícil aún después del primero [superar la psicologización de lo eidético; (Q.V.)]. Es cosa que no puede escapar /141/ahora a un lector atento de las Investigaciones lógicas. Con toda resolución se dio ahí el primer paso, fundamentando extensamente los derechos de lo eidético contra su psicologización ---muy contra el espíritu del tiempo, que reaccionó tan vivamente contra el "platonismo" y "logicismo". Pero, en lo que toca al segundo paso, se dio resueltamente en algunas teorías como en la referente a los objetos lógico-categoriales y a la conciencia en que se dan estos objetos, [132]mientras que en otras partes del mismo tomo es patente la vacilación, a saber, en tanto se refiere el concepto de proposición lógica, ya al objeto lógico-categorial, ya a la respectiva esencia inmanente al pensar en forma de juicio.