I1 (70) - Hua III/1 147 Für den Phänomenologen, der es mit reduzierten Erlebnissen und wesensmäßig zugehörigen Korrelaten zu tun hat, liegt die Sache dem Allgemeinsten nach nicht anders (Q.V.). Auch der phänomenologischen Wesensgestaltungen sind unendlich viele. Von 35dem Hilfsmittel originärer Gegebenheit kann auch er nur einen beschränkten Gebrauch machen. Zu freiem Gebote stehen ihm zwar in originärer Gegebenheit alle Haupttypen von Wahrnehmungen und Vergegenwärtigungen, nämlich als perzeptive Exemplifizierungen für eine Phänomenologie der Wahrnehmung, der [148]Phantasie, Erinnerung usw. Ebenso verfügt er in der Sphäre der Originarität für das Allgemeinste über Exempel für Urteile, Vermutungen, Gefühle, Wollungen. Aber selbstverständlich nicht für alle möglichen besonderen Gestaltungen, ebensowenig, wie der 5Geometer über Zeichnungen und Modelle für die unendlich vielen Arten von Körpern verfügt. Jedenfalls fordert auch hier die Freiheit der Wesensforschung notwendig das Operieren in der Phantasie.

I1 (70) 157 - Hua III/1 147 Para el fenomenólogo, que se las ha con vivencias reducidas y los correlatos esencialmente correspondientes a éstas, no son las cosas en general distintas (Q.V.). También de las formas fenomenológicas/158/ de las esencias hay infinitas. Del medio auxiliar del darse originariamente tampoco él puede hacer sino un uso limitado. A su libre disposición están sin duda, dándosele originariamente, todos los tipos capitales de percepciones y representaciones, como ejemplificaciones perceptivas para una fenomenología de la percepción, de la [148]fantasía, del recuerdo, etc. También dispone en la esfera del darse originariamente, y por regla más general, de ejemplos de juicios, conjeturas, sentimientos, voliciones. Pero, como se comprende, no de todas las posibles formas especiales, como tampoco dispone el geómetra de dibujos y modelos para las infinitas formas de cuerpos. En todo caso requiere también aquí la libertad en la investigación de las esencias necesariamente el operar en la fantasía.