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Wir sind ferner überzeugt [in der natürlichen Einstellung], daß auch Reflexion auf Grund und "in" der Wiedererinnerung uns Kunde gibt von unseren früheren Erlebnissen, die "damals" gegenwärtige, damals immanent wahrnehmbare, obschon nicht immanent wahrgenommene waren. 15Eben dasselbe gilt nach der naiv-natürlichen Ansicht hinsichtlich der Vorerinnerung, der vorblickenden Erwartung. Zunächst kommt da in Frage die unmittelbare "Protention" (wie wir sagen könnten), das genaue Gegenstück zur unmittelbaren Retention, und dann die ganz anders vergegenwärtigende, die im eigentlicheren20 Sinne reproduzierende Vorerinnerung, die das Gegenstück ist der Wiedererinnerung. Dabei hat das intuitiv Erwartete, im Vorblick als "künftig kommend" Bewußte, dank der "in" der Vorerinnerung möglichen Reflexion zugleich die Bedeutung von etwas, das wahrgenommen sein wird, ebenso wie das Rückerinnerte25 die Bedeutung hat eines Wahrgenommen-gewesenen. Also auch in der Vorerinnerung können wir reflektieren und uns eigene Erlebnisse, auf die wir in ihr nicht eingestellt waren, als zu dem Vorerinnerten als solchem gehörig bewußt machen: wie wir es jederzeit tun, wo wir sagen, {146}daß wir das Kommende 30sehen werden, wobei sich der reflektierende Blick dem "künftigen" Wahrnehmungserlebnis zugewendet hat.
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Estamos convencidos, además [en actitud natural], de que también la reflexión sobre la base de y "en" el recuerdo nos da a conocer nuestras vivencias anteriores, que "entonces" estaban presentes, entonces eran perceptibles inmanentemente, aunque no inmanentemente percibidas. Exactamente lo mismo es válido, según la manera de ver natural e ingenua, por respecto a la expectativa que dirige su mirada hacia delante. Ante todo entra aquí en cuenta la inmediata "protención" (como pudiéramos decir), lo exactamente homólogo de la inmediata retención, y luego la expectativa, que representa las cosas de una manera totalmente distinta, la expectativa reproductiva en su sentido más propio, que es lo homólogo del recuerdo. En ésta, aquello sobre que versa la expectativa intuitiva, aquello de que se tiene conciencia, al dirigir la mirada hacia adelante, como "venidero", tiene, gracias a la reflexión posible "en" la expectativa, a la vez la significación de algo que será percibido, así como lo recordado tiene la significación de algo que ha sido percibido. Así, pues, también en la expectativa podemos reflexionar y llegar a ser conscientes de nuestras propias vivencias, que no enfocábamos en ella, como pertenecientes a aquello de que estamos expectantes en cuanto tal: como hacemos siempre que decimos que veremos lo venidero, donde la mirada reflexiva se ha vuelto a la vivencia "venidera" de percepción.