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So erfassen wir z.B. das absolute Recht der immanent wahrnehmenden Reflexion, d.i. der immanenten Wahrnehmung35 schlechthin, und zwar nach dem, was sie in ihrem Abschluß zu wirklich originärer Gegebenheit bringt; ebenso das absolute Recht der immanenten Retention hinsichtlich dessen, was in ihr im Charakter des "noch" Lebendigen und "soeben" Gewesenen bewußt ist, aber freilich nur so weit, als der Inhalt des so [169]Charakterisierten reicht. Also z.B. in der Hinsicht, daß es Wahrnehmen eines Tones und nicht einer Farbe war. Ebenso erfassen wir das relative Recht der immanenten Wiedererinnerung, das so weit reicht, als der Gehalt dieser Erinnerung, einzeln betrachtet,5 den echten Wiedererinnerungscharakter zeigt (was keineswegs im allgemeinen jedes Moment des Erinnerten tut), ein Recht, das ganz so bei jeder {151}Wiedererinnerung statthat. Aber freilich ist es ein bloß "relatives", ein solches, das überwogen werden kann, wie sehr es darum doch Recht ist. Usw.
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Así, aprehendemos, por ejemplo, la legitimidad absoluta de la reflexión percipiente inmanente, esto es, de la percepción inmanente pura y simple, en punto a aquello que se da durante su curso en forma realmente originaria; igualmente la legitimidad absoluta de la retención inmanente por respecto a aquello de que en ella se tiene conciencia con el carácter de lo "todavía" vivo y que ha sido "hace un momento", pero sólo hasta donde [169]alcanza el contenido de lo que tiene este carácter. Así, por ejemplo, en el sentido de que se trataba de un percibir un sonido y un color. Igualmente aprehendemos la legitimidad relativa del recuerdo inmanente que va hasta donde el contenido de este recuerdo presenta, aisladamente considerado, el auténtico carácter del recuerdo (lo que no hace en modo alguno todo aspecto de lo recordado en general), legitimidad que se encuentra enteramente igual en todo recuerdo. Pero que es una legitimidad meramente "relativa", una legitimidad que puede ser impugnada, por muy legitimidad que sea, etc.