I1 (79) - Hua III/1 177 10Es macht sich in diesen hier verhandelten Problemen der Reflexion der innige Zusammenhang zwischen Phänomenologie und Psychologie besonders fühlbar. Jede auf Erlebnisarten bezügliche Wesensbeschreibung drückt eine unbedingt gültige Norm für mögliches empirisches Dasein aus. Insbesondere betrifft das natürlich 15auch all die Erlebnisarten, die selbst für die psychologische Methode konstitutiv sind, wie das für alle Modi der inneren Erfahrung gilt. Also {159}die Phänomenologie ist die Instanz für die methodologischen Grundfragen der Psychologie. Was sie generell festgestellt hat, muß der Psychologe als Bedingung der Möglichkeit all seiner 20weiteren Methodik anerkennen und gegebenenfalls in Anspruch nehmen. Was damit streitet, kennzeichnet den prinzipiellen psychologischen Widersinn, genau so, wie in der physischen Sphäre jeder Widerstreit gegen die geometrischen Wahrheiten und die Wahrheiten der Ontologie der Natur überhaupt das 25Charakteristikum des prinzipiellen naturwissenschaftlichen Widersinns ist.

I1 (79) 188 - Hua III/1 177 En los problemas de la reflexión aquí tratados se hace especialmente sensible la íntima conexión entre fenomenología y psicología. Toda descripción de esencias referente a las formas /188/de vivencias es la expresión de una norma absolutamente válida para toda posible existencia empírica. En particular afecta esto, naturalmente, también a todas las formas de vivencias que son constitutivas del método psicológico, como pasa con todos los modos de la experiencia interna. Así, la fenomenología es la instancia para juzgar de las cuestiones metodológicas fundamentales de la psicología. Lo que ella afirma en general tiene el psicólogo que reconocerlo, y dado el caso defenderlo, como condición de la posibilidad de toda su metodología ulterior. Lo que pugna con ello distingue al contrasentido psicológico de principio, exactamente así como en la esfera física todo lo que pugna con las verdades geométricas y las verdades de la ontología de la naturaleza en general es característico del contrasentido de principio en la ciencia natural.