I1 (81) - Hua III/1 183
Das aktuelle Jetzt ist notwendig und verbleibt ein Punktuelles, eine verharrende Form für immer neue Materie. 20Ebenso verhält es sich mit der Kontinuität der "Soeben"; es ist eine Kontinuität von Formen immer neuen Inhalts. Das sagt zugleich: Das dauernde Erlebnis der Freude ist "bewußtseinsmäßig" gegeben in einem Bewußtseinskontinuum der konstanten Form: Eine Phase Impression als Grenzphase einer Kontinuität25 von Retentionen, die aber nicht gleichstehende, sondern kontinuierlich-intentional aufeinander zu beziehende sind --- ein kontinuierliches Ineinander von Retentionen von Retentionen. Die Form erhält immer neuen Inhalt, also kontinuierlich "fügt sich" an jede Impression, in der das Erlebnis-Jetzt 30gegeben ist, eine neue, einem kontinuierlich neuen Punkte der Dauer entsprechende an; kontinuierlich wandelt sich die Impression in Retention, diese kontinuierlich in modifizierte Retention usw.
Dazu kommt aber die Gegenrichtung der kontinuierlichen 35Wandlungen: dem Vorher entspricht das Nachher, dem Kontinuum der Retentionen ein solches der Protentionen. |
I1 (81) 194 - Hua III/1 183
El ahora actual es y sigue siendo necesariamente como un punto, una forma persistente para una materia siempre nueva. Lo mismo pasa con la continuidad de los "hace un momento"; es una continuidad de formas de un contenido siempre nuevo. Lo cual quiere decir a la vez: la vivencia de alegría que dura se da "conscientemente" en un continuo de conciencia de esta forma constante: una fase de impresión como fase límite de una continuidad de retenciones, que, sin embargo, no son todas iguales, sino que hay que referir una a otra con una intencionalidad continua ---un continuo encajar retenciones en retenciones. La forma recibe un contenido siempre nuevo, o sea, continuamente "se agrega" a cada impresión en que se da el ahora de las vivencias una nueva impresión, que corresponde a un punto continuamente nuevo de la duración; continuamente se convierte la impresión en retención, ésta continuamente en retención modificada, etc.
Añádase la dirección contraria de las continuas transformaciones: al antes corresponde el después, al continuo de las retenciones un continuo de las protenciones. |