I1 (83) - Hua III/1 186 Im kontinuierlichen Fortgang von Erfassung zu Erfassung erfassen wir nun, sagte ich, in gewisser Weise auch den Erlebnisstrom als Einheit. Wir erfassen ihn nicht wie ein singuläres 10Erlebnis, aber in der Weise einer Idee im Kantischen Sinne. Er ist nichts aufs geratewohl Gesetztes und Behauptetes, sondern ein absolut zweifellos Gegebenes --- in einem entsprechend weiten Sinne des Wortes Gegebenheit. Diese Zweifellosigkeit, obschon auch auf Intuition gegründet, hat eine ganz andere Quelle als 15diejenige, die für das Sein von Erlebnissen besteht, die also in immanenter Wahrnehmung zu reiner Gegebenheit kommen. Es ist eben das Eigentümliche der eine Kantische "Idee" erschauenden Ideation, die darum nicht etwa die Einsichtigkeit einbüßt, daß die adäquate Bestimmung{167} ihres Inhaltes, hier des Erlebnisstromes20 unerreichbar ist.

I1 (83) 196 - Hua III/1 186 Progresando, sin solución de continuidad, de aprehender una vivencia a aprehender otra, aprehendemos, decía, en cierto modo también, la corriente de las vivencias como unidad. No la aprehendemos como una vivencia singular, sino en el modo de una /197/Idea en sentido kantiano. No es nada puesto ni afirmado a la buenaventura, sino un dato absolutamente indubitable ---en un sentido adecuadamente ampliado del término darse. Esta indubitabilidad, aunque fundada también en la intuición, tiene una fuente enteramente distinta de aquella de que emana el ser de las vivencias que se dan puramente en la percepción inmanente. Es justo lo peculiar de la ideación que intuye una "Idea" kantiana el no perder lo que tiene de evidencia por ser inasequible la determinación adecuada de su contenido, aquí la corriente de las vivencias.